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ヒンドゥー教
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アヒンサー
サンスクリット語で「傷つけないこと」を意味する。前6世紀ごろのインドで体系化され、ジャイナ教では絶対的戒律、仏教・ヒンドゥー教では徳目として継承された。20世紀にガンディーが政治的非暴力抵抗（サティヤーグラハ）の哲学的基盤として世界に示し、現代の平和思想・倫理学に深く根を下ろしている。
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ダルマ
サンスクリット語で「支える」を語根とする概念。ヒンドゥー教では宇宙的秩序および個人の義務・役割を指し、仏教ではゴータマ・ブッダの教え全体と存在の構成要素の双方を意味する。インド亜大陸に発生した主要宗教すべてに浸透し、義務・倫理・真理の交差点に位置する思想的基盤である。
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グル
サンスクリット語で『闇を払う者』を意味する霊的指導者の概念。ヒンドゥー教の師弟関係（グル・シシュヤ）を起点に、シク教・チベット仏教にも展開した。近代以降は経営・自己啓発の文脈にも転用され、権威と服従の構造をめぐる批判的考察も生んでいる。
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モークシャ
サンスクリット語で「解放」を意味するヒンドゥー教の中心概念。輪廻転生の連鎖から離脱し、永遠の自由を得た状態を指す。アートマン（個我）がブラフマン（宇宙の根本原理）と合一する不二一元論から、神との永遠の交わりを説く有神論まで、学派によって解釈は多岐にわたる。
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輪廻転生
前1000年頃のインドで形成された、魂が死と再生を繰り返すという宗教思想。業（カルマ）の蓄積が次の生の形を決定し、解脱（モークシャ・涅槃）によって輪廻の連鎖から脱出することが最高目標とされる。仏教・ヒンドゥー教・ジャイナ教の基軸概念であり、現代の意思決定論にも示唆を与える。
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ヴェーダ
紀元前1500年頃から口頭で伝承されてきたインド最古の聖典群。リグ・ヴェーダをはじめ四書で構成され、祭祀・詩歌・哲学を包含する。末尾のウパニシャッドはブラフマン（宇宙の根本原理）とアートマン（個人の自我）の同一性を説き、インド哲学の源流となった。
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バガヴァッド・ギーター
大叙事詩『マハーバーラタ』の一部（第 6 巻）で、全 18 章 700 節の詩。戦場で同族との戦いに躊躇する王子アルジュナに対し、戦車の御者に姿を変えた神クリシュナが『結果に執着せず義務を果たせ』と説く対話。ガンジー、エマーソン、オッペンハイマー等、多くの思想家・政治家が座右の書とした。
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カースト制度
サンスクリット語『ヴァルナ』（色）とポルトガル語『カスタ』（血統）に由来。バラモン・クシャトリヤ・ヴァイシャ・シュードラの 4 つの『ヴァルナ』と、3000 以上の『ジャーティ』（生まれ）からなるインドの身分制度。現代インドでは憲法上廃止されているが、社会的実態として残存する。
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ヒンドゥー教
紀元前 1500 年頃のヴェーダ宗教に起源を持ち、仏教・ジャイナ教との対話を経て現在の形に発展したインド発祥の宗教。ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァの三神を中心に無数の神々を持つ。カースト制度と輪廻転生の世界観に基づき、約 12 億人の信徒を擁する。
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業（カルマ）
サンスクリット語 karman。原義は『行為』。身・口・意（身体行為・言語・思考）のすべての行為が業となり、その結果（果報）が現在・未来の経験を形成するという因果則。仏教・ヒンドゥー教・ジャイナ教に共通する。
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輪廻
サンスクリット語 saṃsāra。原義は『流転』。生と死を無限に繰り返す循環を指す古代インド思想。仏教は六道（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天）輪廻を説き、その循環からの脱出（解脱・涅槃）を目標とする。
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ヨーガ
サンスクリット語『結合』の意。心身を統合して究極的実在（ブラフマン）に到達する実践法。紀元前 2 世紀のパタンジャリ『ヨーガ・スートラ』で体系化され、八支則（ヤマ・ニヤマ・アーサナ等）の 8 段階を持つ。現代では健康法として世界的に普及。