フロネーシス

概要

フロネーシス（phronesis、φρόνησις）は、アリストテレス（前 384-前 322）が『ニコマコス倫理学』において体系化した知性的徳の一つ。日本語では「実践的知恵」「賢慮」と訳される。

アリストテレスは知性的徳を五つに分類した——学的認識（エピステーメー）、技術知（テクネー）、実践知（フロネーシス）、直観知（ヌース）、理論的知恵（ソフィア）。このうちフロネーシスのみが、変化する現実の中で人間の行為に直接関わる。数学的真理を扱う理論知でも、ものを作る技術でもなく、「今この状況でどう行動すべきか」を正しく判断する力がフロネーシスである。

フロネーシスを備えた人物はフロニモス（phronimos）と呼ばれる。フロニモスとは、自分自身にとってだけでなく、より広く人間として何が善いかを熟慮できる人間のことだとアリストテレスは述べる。

実践知の構造

フロネーシスの働きは三つの局面に分けて理解できる。

第一は状況の正確な把握である。目の前の具体的な状況を、先入観や感情に曇らされることなく見る。何が問題で、何が関係しているかを事実として捉える力だ。

第二は熟慮（ブーレウシス）である。その状況に対して、いくつかの選択肢を比較検討し、何が善い行為かを推論する。フロネーシスは演繹的な計算ではない。一般的な原則から正解を機械的に導くことはできない。状況の固有性を前提として、「この場合に限り最善のもの」を見つけ出す判断だ。

第三は行為への移行である。判断するだけでは徳にならない。判断を実際の行動に結びつけること、すなわち意志と実行をともなうことがフロネーシスの完成形である。アリストテレスはこの点で、知識を持ちながら行為できない者（アクラシア、意志の弱さ）をフロニモスと明確に区別した。

他の知との区別

フロネーシスは、よく混同される二つの知と対比することで輪郭が明確になる。

テクネー（技術知）は、ものを作る技能である。弓を正確に射る、建物を設計する——成果物が目的であり、手順と技術が習得できれば再現できる。フロネーシスに再現可能なアルゴリズムはない。人間の行為そのものが目的であり、状況ごとに判断は一度限りである。

ソフィア（理論的知恵）は、変わらぬ真理を認識する力だ。数学や形而上学の領域で機能し、実際の行為とは切り離されている。アリストテレスはソフィアをより高い知と認めつつ、人間の具体的な生に関わる場面ではフロネーシスが不可欠だと論じた。

「実践知とは、人間にとって善いものと悪いものとに関して、よく熟慮しうる、真の習慣的状態である。」 — アリストテレス『ニコマコス倫理学』第六巻第五章

フロネーシスはまた、徳倫理学全体の要として機能する。勇気・節制・正義といった倫理的徳は、フロネーシスなくして適切に発揮できない。過剰でも不足でもなく、状況に応じた「中庸（メソテース）」を実現するのがフロネーシスの役割だからだ。

原典: アリストテレス『ニコマコス倫理学』（朴一功訳、京都大学学術出版会、2002）
原典: アリストテレス『ニコマコス倫理学』（高田三郎訳、岩波文庫、1973）
研究: 野中郁次郎・竹内弘高『知識創造企業』（梅本勝博訳、東洋経済新報社、1996）
研究: Martha Nussbaum, The Fragility of Goodness, Cambridge University Press, 1986

概要

実践知の構造

他の知との区別

経験と時間

現代への示唆

1. マニュアルが届かない判断の領域

2. データと判断の間にある空白

3. 経験を知恵に変換する組織設計

関連する概念

参考