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概要
空（くう、śūnyatā）は、大乗仏教の中心思想。2 世紀頃、南インドの龍樹（ナーガールジュナ）が主著『中論』において、釈迦の縁起の教えを存在論の次元で徹底したものである。
一般語の「空っぽ」とは異なる。「何もない」ではなく、「固有の実体（自性 svabhāva）を持たない」という意味である。
中心命題
『中論』の有名な四句：
「縁起するものを、空であると我々は呼ぶ。 それは仮の名であり、それこそが中道である。」
すなわち、あらゆる存在は：
- 縁起（条件連鎖）で生じている
- 固定的実体がない（=空）
- 仮に名付けられているにすぎない（仮名）
- 有でも無でもない 中道 である
存在を「ある／ない」の二元論で捉える思考そのものを解体する思想といえる。
現代への示唆
経営における「空」の応用は、実体化の罠を避ける視点にある。
- ブランドは実体ではない — 顧客・競合・文脈の関係の中でのみ成立する
- 組織アイデンティティは固定資産ではない — 環境変化とともに再構成される
- 戦略の「本質」を求めすぎない — 条件が変われば「本質」も変わる
「自社の強みを深掘りする」ことと「自社の強みを実体化して執着する」ことは紙一重。後者に陥ると、環境適応力を失う。空の視点は、企業の自己認識における健全な相対化装置として機能する。
関連する概念
[般若心経]( / articles / hannya-shingyo) / [縁起]( / articles / dependent-origination) / [中観派]( / articles / nagarjuna-madhyamaka) / 龍樹 / [大乗仏教]( / articles / mahayana)
参考
- 原典: 龍樹『中論』（青目注、鳩摩羅什訳）大正新脩大藏經 第 30 巻
- 研究: 梶山雄一『空の論理〈中観〉』角川文庫、1997