古今和歌集

概要

古今和歌集（こきんわかしゅう）は、延喜5年（905年）、醍醐天皇の勅命によって編纂された日本最初の勅撰和歌集。紀貫之・紀友則・凡河内躬恒・壬生忠岑の4人が撰者を務め、全20巻・約1111首を収める。

万葉集（8世紀成立）以後の約150年にわたる宮廷歌壇の蓄積を集成し、和歌を宮廷文化の中心に位置づけた。以後の二十一代集（勅撰和歌集21部）の規範となり、日本の詩歌美学の原点として現在も参照される。

巻頭には漢文による序（真名序、紀淑望作）と仮名文による序（仮名序、紀貫之作）の2種を置く。この二重の序文構成は、和歌が漢詩と並ぶ正式な宮廷文学であることを宣言する意図を持つ。

全20巻は春（上・下）・夏・秋（上・下）・冬の四季巻を筆頭に、賀・離別・羇旅・物名・恋（一〜五）・哀傷・雑・雑体・大歌所御歌へと続く部立てで整理されている。四季から始まり恋に重点を置くこの構成は、以後の勅撰集が踏襲する定型となった。

収録歌人は仁徳天皇の御製から撰者自身の作品まで及ぶが、中核は9世紀後半の宮廷歌人たちである。仮名序が名指しで批評した在原業平・小野小町・遍昭・文屋康秀・喜撰法師・大友黒主の「六歌仙」は、古今集の前後を代表する歌人として後世に定着した。

また、巻第11〜15の「恋」五巻は、出会い・相思・逢瀬・疑念・別れという恋愛の段階を時間軸に沿って配列するという精緻な編集方針を持つ。この構成は物語的な読書体験をもたらし、後の歌物語・物語文学に影響を与えた。

仮名序は日本語で書かれた最初の本格的な文学論であり、和歌の本質と機能を定義する：

「やまとうたは、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。世の中にある人、事、業、繁きものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くものにつけて、言ひいだせるなり。」

和歌の根拠を「人の心」に求めるこの宣言は、感情と言語の結合を詩の本質と規定する。心（内的感情）を種とし、詞（言葉）をその葉・花と見る心詞論は、以後の日本文学批評の基底概念となった。

紀貫之はさらに、六義——そへ歌・かぞへ歌・なずらへ歌・たとへ歌・ただごと歌・いはひ歌——という詩の分類概念を提示し、和歌を体系的に論じる枠組みを初めて示した。これは中国の詩論（毛詩序の「六義」）を日本語の詩に適用した試みでもある。