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日本哲学
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武士道
武士道は中世から近世にかけて武士階級が涵養した倫理規範の総称。儒教・禅・神道を融合し、義・勇・仁・礼・誠・名誉・忠義を軸とする独自の道徳体系を形成した。古典としては山本常朝『葉隠』、大道寺友山『武道初心集』などがあり、近代では新渡戸稲造が1899年に英文『Bushido: The Soul of Japan』を著し、世界に日本の道徳を発信した。日本型リーダーシップの精神的背骨として現代経営論でも参照される。
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善の研究
『善の研究』（1911）は西田幾多郎（1870-1945）の処女作で、日本近代哲学の金字塔。主客未分の『純粋経験』を出発点に、実在・善・宗教を一貫して論じた。西田は禅体験と西洋哲学（ジェームズ、フィヒテ、ヘーゲル）を融合し、西洋の主客二元論を超える独自の哲学を構築した。京都学派の出発点であり、『行為的直観』『絶対矛盾的自己同一』など西田後期概念の萌芽を含む、日本発の世界哲学の原点である。
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風土
『風土——人間学的考察』（1935）は和辻哲郎（1889-1960）の代表作。風土とは単なる自然環境ではなく、『人間存在の構造契機』である——そう和辻は定義する。モンスーン・砂漠・牧場の三類型を通じて、気候風土が人間の自己理解・社会構造・宗教を形成する過程を分析した。ハイデガーの『存在と時間』の時間性偏重を批判し、『空間性』と『間柄』から人間を捉え直した、日本発の独創的な人間存在論である。